Oleh: Artika Rahmawati & Aurelia Puspitasari, Mahasiswi Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA
Dalam kehidupan keluarga, pemberian orang tua kepada anak kerap dipahami sebagai manifestasi kasih sayang. Namun, dalam perspektif Islam, makna pemberian tersebut bukan sekedar soal materi semata. Konsep hibah hadir, sebagai mekanisme yang tidak hanya menekankan aktivitas memberi, tetapi juga berfungsi menjaga keadilan, ketentraman, serta keharmonisan dalam keluarga.
Tidak jarang perselisihan keluarga bersumber dari persoalan harta. Ironisnya, konflik tersebut justru sering terjadi setelah orang tua meninggal dunia. Padahal, Islam telah memberikan pedoman yang jelas agar hubungan kekeluargaan tetap terpelihara sejak dini, salah satunya melalui pengaturan hibah yang bijaksana.
Hibah sebagai Pemberian Bernilai Moral
Dalam kajian fiqh muamalah, hibah didefinisikan sebagai pemberian harta secara sukarela ketika pemberi masih hidup tanpa adanya tuntutan balasan. Berbeda dengan warisan yang dibagikan setelah kematian, hibah memberi kesempatan bagi orang tua untuk mengelola dan mendistribusikan harta secara sadar dan terencana demi kebaikan seluruh anggota keluarga.
Lebih jauh, hibah mencerminkan kepedulian orang tua terhadap masa depan anak-anaknya, tidak hanya dalam aspek ekonomi, tetapi juga dalam menciptakan keluarga yang adil, harmonis, dan penuh penghormatan.
Prinsip Keadilan dalam Hibah
Keadilan menjadi landasan utama dalam praktik hibah kepada anak. Rasulullah SAW menegaskan pentingnya sikap adil orang tua dalam memberikan harta kepada anak-anaknya. Adapun dalam perkara pemberian hibah, Islam menggariskan bahwa orang tua harus berbuat adil. Jika salah satu diberi, yang lain juga harus diberi bagian yang sama. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ فِي النُّحْلِ، كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَعْدِلُوا بَيْنَكُمْ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ
Bersikaplah adil di antara anak-anak kalian dalam hibah, sebagaimana kalian menginginkan mereka berlaku adil kepada kalian dalam berbakti dan berlemah lembut. [HR. al-Baihaqi dalam as-Sunan al-Kubra no. 12.003]
Menurut sebagian Ulama, keadilan dalam pemberian hibah saat orang tua masih hidup adalah dengan membaginya sesuai dengan hukum waris, di mana anak perempuan mendapatkan setengah bagian anak laki-laki. Sebagian Ulama yang lain berpendapat bahwa harta yang dihibahkan dibagi rata tanpa membedakan jenis kelamin. Pendapat yang kedua ini lebih kuat, karena didukung hadits an-Nu’man bin Basyir Radhiyallahu anhu yang akan datang.
Dalam hadits ini, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengisyaratkan bahwa keadilan dalam hibah akan membuat anak-anak juga akan adil dalam berbakti. Sebaliknya, ketidakadilan bisa menimbulkan kebencian di antara anak-anak kita atau memicu kebencian kepada orang tua yang membawa kepada durhaka. Keadilan tersebut tidak selalu berarti pembagian yang sama rata, melainkan proporsional berdasarkan kebutuhan dan kondisi masing-masing anak.
Sebagai contoh, anak dengan kebutuhan khusus atau kondisi ekonomi yang lebih lemah dapat menerima hibah lebih besar, selama dilandasi niat yang tulus serta disampaikan secara terbuka. Transparansi dan komunikasi menjadi elemen penting agar hibah tidak memicu kecemburuan atau ketegangan emosional antar saudara.
Hibah sebagai Upaya Mencegah Konflik Keluarga
Banyak sengketa warisan berakar dari perasaan ketidakadilan yang dirasakan anak semasa orang tua masih hidup. Hibah yang dilakukan secara adil dan bijaksana dapat berfungsi sebagai langkah awal untuk menghindari konflik tersebut. Ketika anak-anak memahami bahwa pemberian orang tua dilandasi keadilan dan kasih sayang, potensi perselisihan dapat diminimalkan.
Dengan demikian, hibah bukan sekedar pembagian harta, melainkan juga sarana penanaman nilai-nilai kejujuran, keterbukaan, dan tanggung jawab dalam keluarga.
Dampak Psikologis dalam Keluarga
Dari sudut pandang psikologis, hibah yang adil mampu memperkuat hubungan emosional antara orang tua dan anak, serta memperkuat ikatan antar saudara. Anak merasa dihargai dan diakui secara setara. Sebaliknya, hibah yang timpang tanpa alasan yang jelas berpotensi menimbulkan luka emosional, kecemburuan, bahkan konflik berkepanjangan. Hal ini menunjukkan bahwa fiqh muamalah tidak hanya mengatur aspek hukum, tetapi juga menyentuh dimensi kemanusiaan dan kesehatan relasi keluarga.
Penutup
Hibah orang tua kepada anak dalam Islam merupakan praktik mulia yang sarat dengan nilai moral dan sosial. Hibah bukan sekadar pemberian harta, melainkan wujud kasih sayang yang dilandasi keadilan dan tanggung jawab. Jika dilakukan dengan niat yang tulus dan cara yang bijak, hibah dapat menjadi penjaga keharmonisan keluarga, bahkan sebelum persoalan warisan muncul. Sebab, keluarga yang harmonis tidak hanya dibangun dari kecukupan materi, tetapi dari rasa keadilan, saling percaya, dan kasih sayang yang tidak menyisakan luka.